I Svenska kyrkans Evangeliebok har Midsommardagen getts temat Skapelsen. Bland de anbefallda gammaltestamentliga texterna för dagen finns förstås den inledande texten i gamla testamentet: ”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord.”
Den amerikanskfödde rabbinen Yonatan Neril (f. 1980) grundade och leder The Interfaith Center for Sustainable Development (ISCD) 2010 i Jerusalem. Tillsammans med rabbi Leo Dee gav han 2020 ut ”Eco Bible volume 1: An Ecological Commentary on Genesis and Exodus” och 2021 ”Eco Bible volume 2: An Ecological Commentary on Leviticus, Numbers, and Deuteronomy”. Eco Bible bygger på tusentals år av biblisk judisk kommentartradition och gör den till en ekologisk kommentar till Moseböckerna.
Här följer en sammanfattning av kommentarerna i Eco Bible till den inledande versen i det gamla testamentet.
Rabbin Samson Raphael Hirsch (1808-1888) verkade i Tyskland och var en centralgestalt i den judiska ortodoxin. Han beskriver första versen i Första Moseboken som personlig och handlingsinriktad. Han skriver att orden lär oss männinskor ska uppfatta världen som Guds värld och oss själva som Guds skapelser. Därmed ska människan inte förstöra världen, utan bevara den – varje enskild varelse, varje insekt, varje växt är en del av Guds värld. (Rav Hirsch on Torah)
Rabbiner genom tiderna har tydligt uttryckt att Gud ger mänskligheten uppdraget att ta hand om skapelsen. I Midrash, en central rabbinsk kommentar till den hebreiska Bibeln, kan man läsa: ”När den Helige, välsignad vare Han, skapade Adam, den första människan, tog Han honom och visade honom alla träden i Edens trädgård. Han sade till honom: … Se till att du inte fördärvar och förstör Min värld, för om du förstör den, kommer ingen att finnas som kan återställa den efter dig.” (Midrash Rabbah 7:13:1)
Rabbin Shlomo Eiger (1785-1852), en framstående intellektuell som blev chassid i Posen i nuvarande Polen, blev en gång tillfrågad vad han lärt sig under sitt första besök hos den chassidiske rabbinen Menachem Mendel av Kotzk (1787-1859). Rabbin Eiger svarade: ”I begynnelsen skapade Gud.” Frågeställaren insisterade: ”Behövde en välrenommerad lärd verkligen resa till en chassidisk rabbin för att lära sig Bibelns första vers?” Rabbin Eiger svarade: ”Jag lärde mig att Gud endast skapade begynnelsen; resten är upp till människan.” (Norman Lamm, Faith and Doubt (Brooklyn: KTAV Publishing House, 1986))
Brittisk-Israeliske rabbinen David Rosen (f. 1951) förklarar den ekologiska betydelsen av Bibelns inledande vers: ”Om du tror att denna värld är skapad av en Gudomlig kraft, då manifesterar själva skapelsen Guds närvaro, som det står i Psaltaren: ’Himlen förkunnar Guds härlighet, himlavalvet vittnar om hans verk.’ Om du är en gudsmedveten person, oavsett om du definierar det som religiös eller andlig, så är miljöns och skapelsens välbefinnande och hälsa ett religiöst imperativ.” (Rabbi David Rosen, “Jewish Ethics, Animal Welfare, and Veganism: A Panel of Rabbis and Experts,” interview, Jewish Eco Seminars Productions, January 2018 och Bibel 2000 Ps 19:2)